按照《说文解字》的解释，十个天干是万物生长的一个过程，比如甲就像阳气刚刚萌动，就像草带着壳长出来了；乙就像草木长出来之后弯曲了；丙就像草木长出来之后更加茂盛。也好比是一个人，甲是人头，乙是人颈，丙是人的肩，丁就像人的心，戊就像人的肋骨，己像人的肚子，庚像人的肚脐，辛像人的大腿（股），壬就像人的小腿（胫），癸就像人的脚。
十天干从甲到癸刚好是从人的头到脚，我们从娘胎里出来时也是从头到脚的顺序，这个很有意思。
再看十二地支，也是表示万事万物开始出生、生长、茂盛到衰落结束的一个过程，比如子就像万事万物刚刚开始滋生，阳气刚刚发动，丑是事物开始发动，动得更厉害了，到寅的时候，阳气发动，开始出黄泉，到卯的时候万物就冒出了地面。这是一个过程，也好比一个人，比如子就像人还在子宫里面，是一个形象，丑就像一只手，寅就像膝盖骨。 可见，天干地支表示自然万物生长运动的过程，也是一种次序和规律，这种规律同样可以用五行表示，五行的次序就是按照一年春夏秋冬排列：木、火、土、金、水，与春、夏、长夏、秋、冬一一对应。十天干和五行相配就是：甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水，亦与春、夏、长夏、秋、冬一一对应。
再看十二地支和五行相配就是：寅卯为木、巳午为火、丑辰未戌为土、申酉为金、亥子为水。
这个大家记着有些复杂，但搞清楚规律就明白了，我们都知道一年是四个季度，每个季度是三个月，阴历的一月、二月、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季；分别配上木、火、金、水，但五行是五，所以分为五季，即四季加上长夏，把每一个季度的最后一个月抽出来作为长夏，长夏为土，现在用的历法是农历，按照夏代的历法，夏代是以寅为正月、卯为二月，正月、二月为春天，所以寅卯为木，三月辰抽出来为土。一年十二个月按照五行分为五季，春夏秋冬各配两个月，长夏则蕴含在春夏秋冬四个月中，所以春夏秋冬、木火金水各配两个地支，长夏土则配四个地支，就是辰戌丑未为土。
因为天干地支是用来记时间、历法的，所以古代按出生的时间来看一个人的命理，这样就出现了一种学说，叫“纳音五行”。天干有60个，纳音也有60个，刚好相配。纳音五行真正的来源是音律，音是音律，纳就是相配的意思。因为音律有五音十二律，五音十二律组合起来就是六十，天干地支就是六十，所以六十甲子，刚好可以配五音十二律。
大家可以在方便的时候查一下这一讲所附文字里的一张表——即“六十甲子纳音五行表”，这个表用处太大了，我们好多人请江湖术士算命，他会告诉你，你是什么天河水、大溪水、海中金、沙中金等等，这种说法就是纳音五行，其实你把自己出生的天干地支对照一查这个表就马上知道你是什么纳音五行了。
纳音五行中每一个五行里面都细分为六种，比如金有六种，有海中金、沙中金、金箔金、剑锋金、白蜡金、钗钏金六种。当然，水也分六种，火也分六种，土也分六种，木也分六种，这样一共三十种。每两年的人都是同一种纳音五行，刚好配上六十个天干地支，也就是六十甲子。
每一种纳音五行为什么又要分为六种呢？显然是为了更加精细。我们简单以六种金（海中金、沙中金、金箔金、剑锋金、白蜡金、钗钏金）为例。首先这六种金都是同一个属性，都是属金的，有刚毅、坚硬、不可改变的属性。为什么还要分呢？因为它的质量是不同的、所处的空间不同、用途也不同。比如海中金在海里，沙中金在沙里，金箔金就是依附在别的东西上。
还有表示他们的用途也不一样，比如剑锋金，很明显是指刀剑的尖锋。钗钏金是起装饰作用的，即戴到头上的金钗。白蜡金，因为白蜡本身是要溶化的，要依附到别的金上面，所以它的用处最小。
这种纳音五行的命理方法流传很广、影响很大，但是我要提请大家注意，这种方法是不准确的，你想想，怎么可能两年的人都是同一个五行属性呢？我前面已经多次说过了，看一个人的命理光看出生时间是不够的，至少要看三个东西，就是天、地、人，即出生的天时、地方，最重要的是看人，人的性格、体质等，我们后边会具体讲到怎么用五行区分的问题。
总结一下，这一讲我们介绍了天干地支的来源和意义，天干地支至迟在商朝，也就是距今3300年就成熟了，用来表示年月日时，表示历法。五行和天干地支的相配，我们记住一首口诀就行了：甲乙寅卯木，丙丁巳午火，庚辛申酉金，壬癸亥子水，戊己辰戌丑未土。
至于五行纳音我们稍稍了解一下就可以了。最重要的是要搞清楚我们中国人的五行思维，它是把所有的东西都纳入五行，这样一来整个宇宙万物就构成一个有机的整体，世界就变得活泼了，有联系了。