周易明解群20160118课中记录
君子谦谦，终有吉庆——《谦》卦卦辞的哲理意义
时间：2016年01月18日22:00-22:30
学习内容：《谦》卦卦辞、彖辞、象辞串讲
导读老师：余治平、刘增光
主持人&课程秘书：王璇（中国人民大学哲学院硕士生）
导师简介：
余治平（1965-），江苏洪泽人。东南大学马克思主义基础理论专业学士，北京师范大学哲学系西方哲学专业硕士，复旦大学哲学系中国哲学专业博士。2002年入中国社会科学院哲学博士后流动站，从事《中国哲学与后现代》课题。曾在上海交通大学哲学系从事科研与教学。现任上海社会科学院哲学研究所研究员，主要研究儒家历史与文化、中国哲学。《唯天为大——建基于信念本体的董仲舒哲学研究》获“上海市第七届哲学社会科学优秀成果（2002-2003）”著作类三等奖。
刘增光，中国人民大学与比利时根特大学联合培养双学位博士，人民大学哲学博士，根特大学东方语言与文化博士，复旦大学哲学学院博士后，现为中国人民大学哲学院讲师，孔子研究院办公室主任。主要研究兴趣为儒家思想，尤其是《孝经》学研究与宋明理学研究。出版专著《晚明<孝经>学研究》，出版译著《<道德经>的哲学》。
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19:21:18 温海明：@王璇 谢谢本周秘书兼主持人。
19:23:13 王璇：[抱拳]从本周开始，每周的课程秘书兼本周的主持人，我先来。没什么经验，希望能为大家服务好！
21:55:54 刘琴宜：（吟诵《谦》卦卦辞、彖辞、象辞。）
21:56:09 王璇：谢谢刘老师吟诵！正在敲欢迎您的话您就给我们吟诵啦~有请余老师、刘老师开讲！
21:58:28 刘琴宜：@王璇 所谓敲曹操曹操到[微笑]。
21:58:45 余治平：@王璇 辛苦你了，准备得很充分。
21:58:58 王璇：@刘琴宜 [强]刘老师神机妙算。@余治平 应该的应该的，辛苦余老师了！期待~~~
21:59:21 刘增光：余老师，您多讲啊。
21:59:25 余治平：@刘琴宜 刘老师美妙吟诵[强]。@刘增光 好！俺还指望你多讲点呢[呲牙]。
21:59:50 刘增光：余老师，我来学习的[微笑]。
21:59:59 刘琴宜：@余治平 老师辛苦[咖啡]。
22:00:24 温海明：@刘琴宜 谢谢刘老师，请余老师，刘老师开讲。
22:01:35 余治平：海明，好！建议你把大家每一卦、每一爻讲的内容都记录下来，将来可以出本书书哎！这个工作可以让你的研究生做的。
22:02:34 王璇：@余治平 温老师确实安排了人整理啦。
22:03:01 裴健智：温老师辛苦了，这些事情我们来就好了。
22:03:07 温海明：@余治平 这工作从“周易明解”群开讲第一天开始就一直在做，学生们一天都没有耽误整理聊天记录！您说的每句话都记录在案[呲牙]。
22:06:24 余治平：《周易》的六十四卦之中，唯有作为第十五卦的《谦》卦，六爻皆吉，无一不利。《谦》卦之吉，无以复加，究竟是一种巧合，还是一种必然呢？值得我们进一步思考。《谦》卦，很好的！《同人》、《大有》过后，就来《谦》了。承接得及时；卦气也忒好！我本人是非常喜欢《谦》卦的。 我们这里有一个“世界中国学论坛”，两年举办一次，规格蛮高的。其标志设计，我一开始就主张用《谦》卦的，最后领导选择了《同人》卦，取其同舟共济的意思。
22:08:55 裴健智：《大有》卦怎么到《谦》卦？是说富足了就需要谦卑？老子讲：“大国者下流。”
22:09:46 王璇：《序卦》：“与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。”
22:11:34 余治平：这个可以看《序卦》就知道。 孔颖达《正义》曰：“《谦》卦之象，谦为诸行之善，是善之最极。”这就把《谦》卦推上了极端。唯恐颂之不及。《谦》卦的卦象为：下艮、上坤。很有灵气的。《谦》卦的卦辞曰：“谦：亨。君子有终。”是在说，一个人如果始终保持谦虚、卑微的态度而待人、接物，那么，最终必然摘取美好的人生果实。或者，一个人的言行举止，如果能够做到谦逊有加，则做任何事情都会顺利、成功。
22:15:15 郑静：@余治平 老师就是一个“谦”。
22:15:36 余治平：《易传·彖·谦》说：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可踰，君子之终也。”这里的蕴涵是相当丰富的，得有解释才顺当。
22:16:05 裴健智：从象上看，上坤，下艮，从常识看，应该是坤地在下，艮在上。这样去卦象是表示谦卑，和《泰》卦天在下，地在上有类似之处？总体还是要强者在下面，弱者在上面。
22:16:37 刘增光：余老师讲得真详细。
22:17:07 余治平：@裴健智 卦气类似。这样一来，动感十足，交感充沛。
22:18:08 裴健智：是的[强]。
22:18:55 余治平：天道向下运行，所以能够化生万物，一如日光下射而温暖万物，雷电下作而震动万物，风雨下施而吹润万物。地的位置虽然卑下，但其气却能够向上运行。地气上升，而与天气相交接，于是才成就出天地之间的万事万物。
22:19:46 刘增光：孔颖达的解释真好，诸行之善，善之最极。
22:20:56 裴健智：天地相交才是好的。在这里，天道指的是艮？地道指的是坤？还是没有特指？
22:21:06 余治平：易道变化的韵味就出来了。天道运行也呈现出或降或升、或盈或亏的状态，太阳运行至正午便开始下降，月亮走到圆满的时候便逐渐转为亏缺，升、降相继，盈、亏相推，周而复始，无穷无尽。地上的水与沙石往往都流淌到洼处，这样才使得洼处获得增益。沟虚则水至，不谦则不得，行谦则必然有益，甚至，连鬼神也以盈满为祸害，而以谦虚为福气。朱熹也有类似的解释：“天道是就寒暑往来上说，地道是就地形高下上说，鬼神是就祸福上说，各自主一事而言耳。”又，“‘尊’字是对‘卑’字说。言能谦，则位处尊而德愈光，位处卑而莫能逾。如古之贤圣之君，以谦下人，则位尊而愈光；若骄奢、自大，则虽尊而不光。”
《谦》卦本于《剥》卦，属于一阳而五阴之例，乾上来居坤三，以乾照坤，所以才“天道下济而光明”。坤三升至乾上，就天尊地卑了。可以理解成下照与上行，两个路向，要结合后面的爻位、爻辞来理解。
22:30:47 裴健智：坤三升至乾上？不是上九到六三吗？从《剥》卦变来。
22:32:23 余治平：对的。人道之中，骄傲则使人讨厌，谦虚则使人可爱，可爱则必收获、得益。
22:33:06 裴健智：这样就是天道下济，地道上行。
22:33:14 余治平：还有鬼道呢。
22:33:32 裴健智：这个“鬼道”怎么理解？
22:34:25 余治平：“三谓神，四谓鬼。”虞翻的说法。概而言之，无论是天道、地道，还是人道、鬼道，一旦盈满则必然导致亏折、倾覆、祸害，相反，如果虚心、谦逊、恭敬则必然能够获得增益、流注与福佑。
22:35:24 裴健智：坎为鬼？《睽》卦讲“载鬼一车”，就是取的坎象。无论何道都得谦。
22:37:03 余治平：恩恩！[微笑]如果能做到自谦，那么，身处尊位的人则更加荣耀，而即使身处卑位的人也不会遭受欺凌和侮辱。所以孔颖达才说：“谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通。”
22:37:49 裴健智：感觉天道、地道，中间多了个鬼神。人道、鬼神有点怪哦，普通一般只讲三才哦。
22:39:05 余治平：好问题。虞翻还有“坤为鬼害，乾为神福”之解释，可供参考。
22:39:30 裴健智：《谦》卦可能感动了鬼神。[偷笑]
22:40:24 王璇：《中庸》里说，子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。也是很重视鬼神的。
22:41:19 余治平：透过《周易·谦》卦象爻的原始含义与思想内容，人们可以看到谦卑的品格在道德生活中的积极价值与启发意义。这是儒家者流的一贯做法。[呲牙]@王璇 这里“鬼神害盈而福谦”，鬼神一起出现呢！
22:42:58 罗仕平：阳神阴鬼，且三四位于天地之交，非纯阳纯阴，故为鬼神？张横渠讲“鬼神者，二气之良能也”，莫非与此相关？
22:43:01 裴健智：《谦》卦在传统中非常重要。
22:45:49 余治平：再从卦象上分析，《易传·象·谦》曰：“地中有山。”形象得很，给予人们很多的理解空间。王弼注曰：“多者用谦以为裒，少者用谦以为益，随物而与，施不失平也。”
22:46:38 裴健智：我还得思考思考，还没想好。
22:46:55 余治平：《谦》卦，外卦为坤，内卦为艮。坤为地，艮为山。所谓“地中有山”则意味着“地卑而山高”、“内高而外卑”，地势卑微进而突显出山势的雄伟与高大，内中富满、充实而外表却低凹、平坦。
22:47:10 温海明：@余治平 谦虚要有实力，有资格[偷笑]。
22:47:34 余治平：@温海明 那当然，真屌丝是没法谦虚的[偷笑]。上下卦的位置、秩序，跟我们平常想象得不一样。而比之于人品，就像高亨先生说的那样，“谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高而外卑。”
22:47:50 裴健智：正是这样才叫谦虚，我们平常做的都不谦虚。
22:48:58 罗仕平：旁通为《履》，一样得小心翼翼呀。
22:49:58 王璇：@余治平 这个解释好[强]。
22:50:02 裴健智：在这里，刚爻要谦卑，柔爻也要谦卑。总体来说刚爻的谦卑程度更高。
22:50:12 王璇：感谢老师的精彩讲解！大家可以继续讨论~
22:50:16 余治平：@罗仕平 有的时候谦逊是一种生存策略和人生智慧。拥有很好的才华却不自我称颂，具备很好的德性却不自我膨胀，功劳卓著却并不觉得自己了不起，名声很响亮却不自我陶醉，权力、势力很大却从不骄傲自满，这些通常都是那些内在素养极好、外在形象平凡的君子所具有的风尚和品格。这种德性后来被儒家所发挥和利用。
22:52:25 裴健智：感觉《老子》真的吸收了很多易经的东西，一方面将水“处众人之所恶，故几于道”（柔的）。另一方面讲，大国者（刚的）下流。但是总体都要谦卑，不过刚的要谦卑的更厉害。
22:53:32 余治平：@裴健智 黄老跟《周易》到魏晋就走到一起了嘛。厉害的是，《周易》能用一套独立的符号系统、话语系统来论证谦逊的必要性和重要性，这是其他任何学派做不到的，想都不敢想。
22:54:05 裴健智：《谦》卦真是影响深远。
22:54:49 罗仕平：有棱有角的山还得埋到地底下才能吉祥呀，但山覆于地，有没可能是地震[发呆]。
22:55:54 郑静：@罗仕平 地震？是卦还是地质？
22:57:28 裴健智：@罗仕平 感觉这只是一种比喻吧，就像《泰》卦，天怎么能到地下。只是说明一种谦虚的态度。推天道以明人事，表明要有谦虚的态度。
22:57:48 陶安军：《老子·道德经》是对易经坤卦的解释，把易经推向哲学的高度，影响中国两千多年的思想。陶安军拙见。
22:58:36 余治平：
山之高大在地中，
谦退有终益爻详。
先后喜得居尊上，
利禄涉川在他乡。
开元盛世后的唐玄宗，因为宠爱杨贵妃而导致安史之乱，避难蜀地的时候，占得谦逊卦，猜想干戈行将平息。
23:01:18 罗仕平：据说日本易学家据此卦象分析过地震，类似梅易分析法了。
23:01:53 裴健智：@罗仕平 是高岛断易？
23:02:18 罗仕平：不是，忘出处了。
23:03:19 裴健智：你懂日本《周易》？新井白娥的？
23:04:30 余治平：子時已到，各位歇息吧，明晚再卦！[呲牙]
23:05:26 罗仕平：只是偶尔翻翻他们，估计这得问孙老师了，孙老师常引他们的[呲牙]。余老师晚安好梦[月亮]！
23:07:05 余治平：有事托梦[呲牙]。
23:07:19 裴健智：@余治平 老师晚安。
23:08:45 罗仕平：据说虞翻当年梦中吞过两爻，从此易功大增[偷笑]。
23:10:22 裴健智：那我要吞六爻了，脑子不够聪明，得多吞几爻，哈哈哈！
（整理者：王璇，中国人民大学哲学院研究生）
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