为什么山脉称为龙呢？
这是由山峦的特点而命名的，丘陵地带的山、岭、峰、峦一个接着一个，“山外青山楼外楼”，连绵起伏，蜿延盘旋，忽东忽西，与神话中的龙非常相似，故名曰“龙”。经曰：“地脉之行止起伏曰龙。何为龙者？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛，气乃龙之血，色乃龙之肝。
龙脉 （风水定义）:风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。
从要使用的穴地来说，把背靠的山峰称作“入首龙”，连接入首龙的山体称龙身。
一条龙一般分为龙头、龙身、龙颈、龙脚、龙尾这五部分；龙头就是穴后之山，也叫穴星山，又叫入首；龙颈就是穴星山后的一段过峡，叫束气；龙身就是至祖山至穴星山这段起伏变化的山脉；龙角就是主龙脉的枝脚，又叫分支；龙尾就祖山以前连接至老祖宗的一段山脉。
寻龙也叫审龙，就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡，溯本求源，审气脉、别生气、分阴阳。就龙身而言，又分上格、中格、下格三个等级。上格龙者千里迢迢，万里行程，跌宕起伏，宛若江河流动，浪淘波涌，龙身行尽，到头结穴，称千里来龙，千里结穴，而且前迎后送，左右夹护，如王候出行，浩浩荡荡，气势磅礴，形象整肃，令人生畏。此等龙结地必出王候将相，不可等闲视之。
风水学上把地势起伏、灵活多变的龙脉叫做生龙。龙脉合星辰之峰（即金木水火土五星），枝脚活动好看，行度之间如生蛇曲动，所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”，龙脉自离祖出身以来，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鸾翔鳯翥，如鱼跃鸢飞，形势生动好看充满生气《宝鉴》云：“生龙自祖山而来，一路大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空。到将入首结穴，左右有脚。入穴端正，朝案分明就是，这种龙最吉为富贵大地，主人丁兴旺，奕世富贵。
死龙
风水学上把山势呆板，缺乏起伏变化、无生气、无结穴的龙脉称为死龙。峰峦模糊，脚手不明，龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”，死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水，树没有枝叶一样，又像顺水随流，如死鳅死鳝，总之像动物死亡后没有了生机，不会动，呈现出死气沉沉的样子。此格最凶，不能融结穴位。纵有形穴，也是假的。如果误葬了死龙，主穷苦潦倒，最后死绝。死龙就算作神坛社庙，也难以显灵
龙有九说：
回龙——形势蟠迎，朝宗顾祖。如舐尾之龙，回头之虎；
出洋龙——形势特达，发迹蜿延。如出林之兽，过海之船；
降龙——形势耸秀，峭峻高危。如入朝大座，勒马开旗；
生龙——形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣爪，玉带、瓜藤；
飞龙——形势翔集，奋飞悠扬。如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱；
卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏；
隐龙——形势磅礴，脉理淹延。如浮棑，仙掌、展诰、铺毡；
腾龙——形势高远，峻险特宽。如仰天壶井，盛露金盘；