墓地可以说是一个人人生的尽头，也可以说是人们劳碌一生终于能够安息的地方，固然人们都非常重视墓地祖坟的风水，古往今来都是如此，即便在这个讲究科学的时代，人们依旧不敢忽视了墓地的风水之说，只因为墓地的风水好不好关系着后代的运势顺不顺，而人们又怎敢把子孙后代的运势当儿戏呢？那么怎么看十大将军祖坟风水大讲解呢？为此善若吉整理了相关文章，让我们一起来看看吧！
贺龙(1896─1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。是人民共和国的开国元勋、军事家，是***的创始人之-。
来到洪家关，走过木制回廊贺龙桥，便见到贺龙故居。***题写的“贺龙故居”招牌悬挂在院门上，贺 龙故居是一栋三柱四棋的普通木房，房屋最初由贺龙祖父贺良仕营建于清道光年间。在贺龙故居的正厅堂里，摆放着老帅的半身铜像，供参观游览的人们献花祭拜，环顾室内外，极为简陋，一代***先驱就是从这里走上***的道路。贺龙的成长的经历验证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”与“官逼民反”这一颠扑不破的真理。室外栽着数排柏树，院落里显得较为开阔，在以贺龙故居为背景拍了几张照片后，同行五人往对面的“贺龙纪念馆”而去。
走在“百龙桥”上，桥下流水潺潺，看到汉白玉桥身上雕刻着许多大小不一、形态各异龙的图形，有鳞爪飞扬、有腾云驾雾，不一而足。想想此桥叫“百龙桥”，大概桥身有一百条龙吧，但同行的朋友却告诉我，其实只有99条龙，而真正的百龙只有古时天子才能使用。环顾桥身，我没法去数龙的数目，以印证朋友此话的真伪。复行数步，一座高大的贺龙全身铜像矗立纪念馆前，老帅手持烟斗，深邃的目光凝视远方。纪念馆共分八个展厅，以图片、实物、录像展示贺龙成长历程和不平凡的一生，我怀着崇敬的心情，逐一仔细观看。
桑植处湘西偏僻之地，这里气候宜人，土地肥沃，尤其盛产茶叶、天麻。因为这里地处偏壤，古代的官府于此鞭长莫及。桑植居民，分为“军、民、客、苗、土”五个支脉。“军”乃官府调派此地守关隘的军人，后留于当地;“客”乃客家。军客多为汉族。贺龙祖籍湖北安陆府钟祥县贺家湾。其祖上贺崇先，于
康熙初年因从军由鄂赴湘，先在慈利九溪落户，后迁到桑植洪家关。因而，贺龙祖上为“军家”。祠堂的联文“安陆三迁来澧水，儒宗百代启人文”即说的祖上三迁的情况。
洪家关有300多户人家，是个风景极为秀美之处。三条清澈的溪水，绕村而过，先是绵绵缠缠、千曲百折，不肯离去，就像一条锦帛玉带，将村缠绕，而后浩浩荡荡，进入澧水。四周的五座山，又宛如五个龙头，正张口戏珠。如此，洪家关便有了“三水绕门，五龙捧圣”的风水宝地之说。
洪家关“三水绕门”缠玉带;“五龙捧圣”出真龙。贺龙家宅院风水好。贺宅背靠洪家山，面临玉泉河。河上有花桥。过桥后，即为一块两溪环抱状如葫芦的陆洲，那些弯曲盘绕的小溪，如同葫芦的枝蔓。又有一条小路，通向洪家关，把这“葫芦”同洪家关连起来，这便是“金线吊葫芦”，主出大贵之人。后来***军队和土匪们反复火烧贺龙家宅院，反复挖贺龙家祖坟，已破坏贺龙家风水。
西，北，东北，东分别有几条龙，汇集到贺龙家住的村子，贺龙家屋后，有河流自东北绕房后，经过正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北虽然有河，但是，约100米就是高山，庚，辛都不旺。贺龙出生地，风水示意图：
贺龙纪念馆贺龙纪念馆坐落在洪家关贺龙故居对面的马颈塔，距桑植县城13公里，与贺龙故居、贺龙桥成倚角状，是由天龙溪、玉泉河、鱼鳞溪三水环绕酷似葫芦形的半岛，四周有陈家山、韦家山、王家山、泉峪山和枫香山5条葱茏山峦，宛如5条蟠龙聚首拱卫该地，俗称“金线吊葫芦”、“五龙捧圣”的风水宝地。
怎么看十大将军祖坟风水之彭德怀大讲解
彭德怀(1898—1974)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级***家、军事家，***的重要领导人之一。
他是一代名将，***曾为之赋诗：“山高路远坑深，大军纵横驰骋，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”
彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼，随时准备向前方进发。
彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵。
攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。 从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉;于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。
风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒，攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。
攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。
剑刃立穴，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。
彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之穴，为将至尊，位及人臣;少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼，必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。 按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。
对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。 彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。
将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为***倚重的著名战将;庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。
火炼真金，木从金琢，此木所以成器也，但金过刚则木易折，这是彭德怀祖上风水于五行术中蕴涵的重要信息。彭德怀的悲剧命运，实际上是拜祖上风水所赐。有了这种风水因素，现实中彭德怀的显赫与受打击、被打倒在所难免。彭德怀的最后结局，祖上风水是因。这种结论，也使风水分析极大地区别于其它方法，并高于现实演绎。
怎么看十大将军祖坟风水之**大讲解
**祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。
马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星(琳琅山)。巽山干向，水出辛水，在干峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。
坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。
在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距**是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧*主山，**六兄弟中，他排行居三。
居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。
在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”。
有诗云：
突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。
五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。
站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，
暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。
**父亲的坟(墓地)，酉山卯向，当地叫的“蒸子”坟(墓地)，它的外观修得非常壮观，这坟(墓地)除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟(墓地)后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，**已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪***三次挖**的祖坟(墓地)，唯独这座坟他不挖掉。
他母亲的墓地，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无*山，座下又无生气。