一、五行生剋制化宜忌
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，
木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
解析︰这段讲的是生多为剋的道理，就是母能害子，母亲的爱本来是伟大的，但如果过分溺爱孩子，反而是害了他。它告诉我们一个道理就是相生（生我）也不能过度，不然就会适得其反。而文中的“埋、焦、炽、漂、浊”等字的真实意思就是“剋、害”。按“病药法”就是生多为病，反映在命局中就是印星太旺为病，治病之药就是剋制印星的财星。另外，在特殊情况下也可以取比劫为用。但到底是取财星为用还是取比劫为用，要看原局的组合而定。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，
火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
解析︰这段讲的是泄多为剋的道理，就是儿能害母，好比就是儿女太多，父母因操劳过度而生病，或儿女多不孝顺，没有一个出来赡养父母，反而向穷困潦倒的父母要这要那。它告诉我们一个道理就是相生（我生）也不能过度，不然就会适得其反。所以文中的“沉、缩、焚、晦、弱”等字的真实意思就是“剋、害”。按“病药法”就是泄多为病，反映在命局中就是日干弱食伤太旺为病，而治病之药就是剋制食伤的印星。另外，在特殊情况下也可以取财星为用。但到底是取印星为用还是财星为用，要看原局的组合而定。
金能剋木，木坚金缺；木能剋土，土重木折，土能剋水；
水多土流；水能剋火，火炎水灼；火能剋金，金多火熄。
解析︰这段讲的是反剋的命理现象。本来金是剋木的，但木太坚，金剋不动木，好比用水果刀砍大树，大树没砍倒，反而把刀子砍缺了。它告诉我们一个道理就是当某个五行过旺时，不能强行剋制，剋制有害，只能顺起强旺之势--生助泄。实际上这段讲的是从旺格和从弱格的具体表现形式。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，
必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。
解析︰这段我的理解是讲的“灾”。本来金的五行就很衰弱，又被火剋，就是雪上加霜，金五行被剋制太过，而金五行所代表的事项和六亲就有灾了。或者说某个五行衰弱被制，就不能发挥正常的作用了。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，
方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。
解析︰这段讲的是偏旺的五行应该取何为用的道理。也就是取剋神为用，比如金为日干偏旺，取剋金的火为用神，在有官杀火的情况下，就不能取泄神食伤来为用神了，因为泄神食伤虽然也能制约日干，但同时也剋制了用神官杀，所以在官杀为用的情况下是不能再取食伤为用的。这段讲的是偏旺格的取用方法。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，
方化其顽；强火得土，方制其焰；强土得金，方制其壅。
解析︰这段讲的是太旺的五行应该取何为用的道理。也就是取泄神为用，比如日干金太旺，取水泄金为用，而不能取火来剋了，因为“火能剋金，金多火熄”。这就是某个五行偏旺和太旺的区别。其实这段讲的是从旺格的取用方法。
以上解析，是以日干为体来讲析的，其实也可以以五行为体来讲析。比如以命局金为体，那麽水、木、火、土就为用了，金太旺，那麽水就浊、木就折、火就熄、土就弱；反之，金太弱，那麽，土旺就埋金、水多则金沉、木旺则金缺、火旺金销熔。
金：
活的金似矿石，命局中要有土来养，有水来洗；忌木来耗，忌火来克，怕根铲除。死的金如死铁一块，需有火炼，才能成器。忌土埋没，忌水淹沉。
木：
活的木，命局中要有水来养，有土栽培；忌金克伐，怕根铲除。死的木不是树，而为木材。木材需有金来雕，才会成器。忌火来焚，水来浸蚀。
水：
活的水，命局中要有金来养；忌土来克，怕根铲除。死的水则会使金属腐蚀、树木腐烂。
火：
活的火，命局中要有木来生养；忌水来克，怕根铲除。死的火不是火焰，而是火星；最喜欢有乙木慢慢培育出火苗，才能成火焰。忌甲木来塞火，水来克火。
土：
活的土，可以栽种植物，可以生金，命局中要有木来疏松，有火来炼土成金；忌水来荡散，怕根铲除。死的土不能种植，只能用来做一些泥制品，可以用水来制造，火来烧炼，不怕木克。
五行生克从哪里开始着手分析？
重要的五行生克方法。旺处而生，衰处而克。抓紧最强旺或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。只有这样才能彻底摆脱五行循环相生或者五行循环相克那种没完没了的混乱局面。
什么叫做“旺处而生，衰处而克”呢？
八字五行应该是顺应自然五行而变化的，旺五行就象高处的水，他有向下倾泄的必然趋势，这就必需有流通的渠道。显然还要这个渠道的大小合适，那股高山流水才能安全地顺泄而去。
八字中最旺的五行是这个八字的主体，无论他是当令五行还是非当令的五行，首先要处理的必然是那个旺神的去向问题，如何安顿好这一旺神，是揭开每个四柱神秘面纱的关键。上造如果不抓紧旺神土，就很难做出准确的判断。上造最难识别的是表面上的一气顺生，实际变成了满盘克战
二、八字五行生克制化的规则，
1、八字的干与干、支与支，以及同柱干支之间均可相互生克，除非生克路线受阻；但天干不能生克异柱的地支，地支也不能生克异柱的天干，仅月令与日元的关系除外；支与支之间的生克，一般是地支本气藏干之间的相互生克，其余藏干均须通过合冲刑害破等特殊方式引动后才能相互生克。
2、五行生克时，旺强者生克力大，衰弱者生克力小；位置紧贴者生克力大，位置间隔者生克力小；透干之生克力大，藏干之生克力小；盖头截脚之干支，其力减半。
3、四柱生克次序，以年月为先，日时为后；日合年月时，为之合来；年月时合曰，为之合去；年月冲而日时合，为先冲后合；年月合而日时冲，为之先合后冲。
4、五行生克次序，以合化为先，冲刑次之，破害生克又次之；当三会三合六合并存时，则以三会为先，三合次之，半三合又次之，六合再次之。
5、当某五行受制时，则不能生克其他五行；当某五行贪生贪合时，也能刑冲克害其他五行；但若合化，则化神又能生克其他五行；不能合化者，则相羁绊。
6、干支之合冲刑害，均为一对一或一对三，不能一对二，譬如一子不冲二午，一寅不合二亥，一庚不冲二甲，一甲不合二己、一卯不刑二子等，但当二者之中有一字虚浮无力或与他字相合时，余下者便能合冲刑害；在争合之字依次排队时，则位置在先者可合，如亥月寅曰寅时，寅曰可以先合亥月，寅时难以争合等。
7、当合冲刑害并存时，合能解冲刑破害，冲刑也能解合刑破害；其中力大者能解力小者，力小者不能解力大者；贴近者先解，远隔者后解；年月刑冲，曰时可解；曰时刑冲，年月难解；天干相合，能解地支相冲；但在八字形成两种合局冲战时，则合不解冲；寅巳申三刑时，论刑不论合；一般情况下，暗合不能解冲刑，只有在合神很旺、位置贴近时可解冲刑。
8、干支合化时,相合之干支一般须位置紧贴且化神旺相无伤,方能合化，凡化神均以五阳干论；隔合、争合与妒合一般较难合化，除非化神旺强无伤。I
9、墓库之主气透干，则论坐库通根，而不以入墓论；五行逢墓库，旺则入库，衰则入墓；藏于墓库之物，不能生克他物；墓库逢合则合闭，逢冲刑穿破如打开，释放库中所藏之物。
10、旬空之字不影响五行的旺衰强弱与生克制化