一、天干通根的概念
树木分“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下。树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越发达，所汲取到的水份和养料就越多，树木的生命力就越强，就越枝繁叶茂。
在八字中，“天干”就相当于“树干”，“地支”就相当于“树根”。天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是“通根”。
天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的“通根五行”，这个藏有同类五行的地支称为“通根”。平时笼统地称为“通根五行”、“根气”或“有根”（注：只有五行才能被称为“气”，如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。表现形式有两种：
1、天干通根地支
八字中任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同（有时候又称为“比合”）或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行，从严格意义上来说，并不算通根。但它毕竟是生天干的，所以对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。根气分三类：
（1）本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。如：
甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。 （木）
丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。 （火）
庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。 （金）
壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。 （水）
戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。 （土）
（2）生扶通根
即地支生天干。如：
天干甲、乙遇地支亥、子。 （水生木）
天干丙、丁遇地支寅、卯。 （木生火）
天干戊、己遇地支巳、午。 （火生土）
天干壬、癸遇地支申、酉。 （金生水）
天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。 （土生金）
（3）得气通根
天干得地支的余气根。如：
天干甲、乙遇地支辰 （湿土）
天干庚、辛遇地支戌 （燥土）
天干壬、癸遇地支丑 （湿土）
天干丙、丁遇地支未 （燥土）
天干通根于同柱地支称为“本气通根”，简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”，简称“旁根”。
正根的力量大，旁根的力量小。
2、天干通根地支藏干
任意柱的地支藏干五行与任意柱的天干五行相同也称天干通根。根气分三类：
地支
藏干
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
本气
癸
己
甲
乙
戊
丙
丁
己
庚
辛
戊
壬
中气
癸
丙
乙
庚
己
丁
壬
辛
甲
余气
辛
戊
癸
戊
乙
戊
丁
（地支藏干表）
（1）通本气根
天干甲、乙遇地支寅、卯为通本气根，为强根。
天干丙、丁遇地支巳、午为通本气根，为强根。
天干庚、辛遇地支申、酉为通本气根，为强根。
天干壬、癸遇地支亥、子为通本气根，为强根。
天干戊遇地支辰、戌为通本气根，为强根。
天干己遇地支丑、未为通本气根，为强根。
（2）通中气根
天干必须坐支（即干支同柱）才算通中气根，若不坐支不作通根论，作无根论。
六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑为通中气根。
（3）通余气根
天干必须坐支（即干支同柱）才算通余气根，若不坐支不作通根论，作无根论。
六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为通余气根。
二、通根乘旺
指日干通根于月令。
月令，又称月建、月提、提纲，司一月之权，是衡量旺相休囚的尺度。因此，日干通根于月令为“乘旺”。
三、禄刃强根
五行生旺死绝表
天干
长生
沐浴
败
冠带
临官
禄
帝旺
刃
衰
病
死
墓
库
绝
胎
养
甲
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
乙
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
丙
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
丁
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
戊
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
己
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
庚
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
辛
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
壬
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
癸
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
（年柱） （月柱） （日柱） （时柱）
命例： 甲 丙 己 庚
申 子 巳 午
月干“丙”火通根于日支“巳”火和时支“午”火，在《五行生旺死绝表》中，丙临官（又称禄）在巳，帝旺（又称刃）在午，因此，日支“巳”和时支“午”称为月干“丙”的禄刃强根，也说成“月干丙火通根于日时支禄刃强根”。
通根最强者为禄刃，其次逢长生，再次为墓库，最次为余气。
四、天干通根的特性
1、通根力量具有大小之分。在八字命理学中，判断天干强弱，应以是否通根为主，而不是以得气为主，地支才是天干的力量之源，这一点一定要记住。古人云：“一个中气通根可抵上一个透干之比劫”、“得天干三比劫，不如得地支一本气根”。天干若没有地支通根，再多的印比生助也是虚的，没有力。
例如：
丁 丙 丁 己
酉 午 酉 酉
此造地支三个“酉”，天生根深蒂固，天干虽不透，力量仍极大。
癸 壬 丙 癸
卯 戌 午 巳
此造“壬”、“癸”虽三透天干，且为比劫，但地支无根，虚浮无力。
辛 辛 辛 辛
卯 卯 卯 卯
此造四卯木当权，四辛金临绝，虽曰反克地支，实则无力克也。
——摘自《滴天髓》
乙 庚 己 戊
未 辰 未 辰
此造土旺土众，庚金虚浮无根，过分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋没，乙庚也不能合化为金。
地支当中藏有本气、中气、余气，它们的力量是有区别的，本气的力量最大，中气次之，余气最小。因此，本气通根最强（又称“根深”），中气通根次之，余气通根最小（又称“根浅”）。
2、通根力量具有远近之分。树木的根系很多，有长有短，长的根系汲取的水份和养料容易在途中损耗掉，等到达树干时就所剩无几了；而短的根系在途中损耗不大，到达树干时还比较多。同样，通根力量也具有远近之分，通根近的天干所汲取的通根力量就大，通根远的天干所汲取的通根力量就小。
天干与其通根的距离有同柱、相邻、相隔、远隔之分，同柱不减力，相邻减力0.5度，相隔减力1度，远隔减力2度。请注意：同柱、相邻、相隔、远隔的减力参数并不是按“匀速”递减，而是变速递减的，这跟声音在空气中传播的道理是一样的。比如说，从这点发出100分贝的声音，在5米处、10米处、20米处声音减弱的力量是不一样，也许在5米处只是减少5分贝，但在10米处就减少20分贝，在20米处就减少80分贝，它们是距离越远减少的量越大，通根也是这样。
3、通根具有连体性。人有连体婴，树木也有连体树（寄生树），天干的通根也具有连体性。当两个同类天干相邻紧贴时，它们就连在一起，相当于两个人共用一个身体、两棵树共用同一个根系，所以我们可以把这两个相邻的同类天干看做是一个整体。当两个以上的同类通根相邻时，它们也会连成一体，相当于不同树木之间的树根连在一起，它们所汲取的水份和养料可以共享。所以一旦遇到同类天干相邻或同类通根相邻的情况时，必须要把他们当做一个整体来看，这样在计算旺度的时候才不会出错。
4、通根有喜忌。喜神、用神最喜通根，通根则有清气，喜神通根命主寿高，用神通根命主富贵。忌神（又称仇神）最忌通根，通根就是浊气，就像暗中有坏人，稍有差池便会使坏，出现命主凶的结果。
五、地支透干的概念
地支透干是对具体的天干“字”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）而言的，因此没有“干气”之说。如果四柱中某柱地支所藏之天干，显现于任意柱天干，就称为地支透干。
“藏”即“储藏”，就是“静物”待时而动；“透”即“透露”，就是“动物”可以取用。
“透干法”是四柱定格局的方法之一，即以月支藏干透出天干取格，也就是透出什么干取什么格。如甲生戌月（戌中藏干辛、丁、戊），透辛取为正官格，透丁取为伤官格，透戊取为财格。
例如：
（伤官） （正官） 日主 （比肩）
乾造： 甲 戊 癸 癸 （午未）
寅 辰 巳 丑
甲（伤官） 戊（正官） 庚（正印） 癸（比肩）
丙（正财） 乙（食神） 丙（正财） 辛（枭神）
戊（正官） 癸（比肩） 戊（正官） 己（七杀）
日主癸水生于辰月（辰藏天干戊、乙、癸），戊出现在月干上，那么戊就是透出到月干上。癸出现在时干上，那么癸就是透出到时干上。
日支巳中丙火不透天干，就是死物，不能发挥作用，只能留以待用。当大运流年天干出现丙、丁火时，则通过大运流年透出到天干发挥作用来影响命局。
理解了透干与通根的概念后，这个八字就很好取格了。戊土正官从月令透出，取为正官格。甲木伤官通根月令，可以兼取伤官格。这两种格局搭配无情，伤官见官，祸出百端。
六、透干对六冲的影响（摘自当代著名易学家李顺祥著《四柱详解》）
一般而言，地支为静，天干为动；地支为体，天干为用。六冲之支，若得天干覆盖有情，天地呼应配合，上下情协，左右同志，其支愈增益其力。反之，干支盖头截脚，天地反悖，覆载无情，天干不能得气于地，地支不能发用于外，六冲之支锐气受挫。是故有旺者不胜，衰者不败之理。
如：
丁 丁 丙 甲
未 未 申 寅
此造申寅冲，均非当令得时之物，其旺度停均，相差无几，金木相战，似乎刚可胜柔，但不料申金丙火盖头，天干一片木火助来熔金，地支未土炎热无法生金反成火库，申金不战自败。
又如：
丙 癸 癸 庚
寅 巳 亥 申
此造巳亥冲，休囚之水，似乎难胜当令之火，但得金水盖头，里应外合，巳火腹背受敌，亥水恃强而胜。
再如：
庚 戊 丙 癸
辰 子 午 巳
此造子午相冲，以当令之水，冲克失时之火，似乎可以轻而易举，手到擒来。但不料天干覆之以火土，制水卫火，年柱庚金虽泄戊干，但戊通根于辰，时柱癸水虽通根月支克制丙火，但丙又通根于巳，这样一去一来，各不相欠，有失有得。丙戊两干皆有情于午火，向火背水，子水当令不强，午火失时不弱，二者势均力敌，可以背水一战。
七、天干通根与地支透干的关系
《子平真诠》云：地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。
又云：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。
例如：
坤造： 戊 甲 戊 己
戌 子 寅 卯
日元戊土，生于仲冬，水冻土寒。严冬以调侯为急，故云“火重重而不厌”。虽然日元坐下寅中藏有丙火，然《子平真诠》云：“地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。”，原局不见丙火透干明见，命盘呈现土水寒滞，木旺成林之象。
虽然年柱戊戌帮身，但月干甲木通根于日、时两支，隔绝了年干戊土之助，戊土呈现若有似无之状。
坤造： 戊 戊 癸 己
子 午 酉 未
日元癸水，生于仲夏，火神秉令。年支子水，逢干上戊土相克暗合（子藏癸水，戊癸合火），若有似无。仅存日支酉金生扶，却又逢午火近克，用神不真。命盘呈现火土重重，熬干癸水之象。
《子平真诠·论财》徐乐吾评注：若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用。
《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。”
如果月支或者其它地支（较月支稍差一等），伏藏有财、官，而在天干上并不透露，那么也能够自足为福；如果所有地支下都没有藏财、官，而只是在天干上明露，那就是虚浮无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。
天干因通根，合局方有气力，可以发挥作用于生辰八字这个“小天地”中。若天干虚浮无根则只是死物废物而已，在“小天地”中无发言权。
地支藏干只有透出天干方可发挥其效用，若不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响八字整体。