有这么一句俗语叫做：
善恶看眉眼，贫贱看马桩
啥意思？
就是说：古人认为一个人的好坏，善与恶是可以通过眉眼看出来，而一户人家的贫贱，有没有钱看看他家的马桩便能分晓。
果真如此神奇吗？
下面便来一一揭晓。
善恶看眉眼
善恶看眉眼最早出自《孟子·离娄上》，原文是这样的：
一日，孟子至齐进学，期间银两不胫而走，孟子甚急，左右皆助之，遂报官。
不时，官至，盘聚之，只须臾，便将贼擒获。
孟子好奇，遂问之：汝何为？
官笑曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子瞭焉，胸中不正，则眸焉。
孟子闻言，茅塞顿开。
翻译成现代文即：
说，有一天孟子受邀去齐国讲学，由于人多手杂，讲着讲着，腰间一袋银子竟不翼而飞了，孟子很着急：这可是他在齐国一个月的生活费啊......
好在听讲的人中也有不少正义之士，他们料定如此短时间，偷银子的人应该没有走远，一定还混在听讲的人群中，于是就自发的“封锁”了现场，再将人群控制住之后，便报了官。
不一会儿，官兵匆匆赶了过来。
为首的长官看了一眼孟子后，确认道：
“你一共丢了多少银子？”
孟子快速答道：
“五两四钱三厘！”
为首的长官点点头，遂又对报官的人确认道：
“你确定当时在场的人都在吗？”
报官的人坚定地点点头：
“都在，一个不少！”
为首的长官再次点点头，而后缓缓地走向了被控制住的人群。
他的目光如鉴定珍宝一样仔仔细细在每一个人脸上扫过......一遍又一遍，一遍再一遍.......
一直看到第三遍的时候，为首的长官那如铁钳似的大手忽然一把抓住了一个身材矮小，眼神有些闪烁不定的年轻人，而后对众人朗声说道：
“他就是贼！”
就在众人茫然之际，几个官兵一哄而上，很快便从年轻人身上搜出了一袋银子，打开银袋一数，不多不少，正好：五两四钱三厘。
孟子很好奇为首的长官居然能在这么短的时间内破案，遂问道：
“请问您是怎么做到的？”
为首的长官憨厚地笑道：
“做我们这行时间长了，多少会看些‘相’，就说偷你钱包的那小子吧，眼神里有阴影，一看便是心里藏着事的人.....正所谓：心里正直的人，眼睛都是明亮的，有光泽的；而心里阴暗的人，眼中总透着阴影......后来我又发现他的食，中指有异于常人（惯偷的食，中指总是曲着的），便就更加肯定了我的猜测。”
孟子闻言，恍然大悟：
“原来如此！”
.......
小结：所谓眼睛是心灵的窗户，眉毛是灵魂的寄托，其实还是有一定道理的，一个人即使伪装得再好，却也无法掩饰眉眼的“真诚”，就像林黛玉：
眉黛春山，眼颦秋水，面薄腰纤——一看便知她是个多愁善感的人。（眉黛春山即：眉毛太近，眉毛太近的人心眼小；眼颦秋水即：秋水盈盈，说明林黛玉爱哭）
就像王熙凤：
一双丹凤三角眼，两双柳叶吊梢眉——聪明外加尖酸刻薄。（丹凤却又是三角眼，柳叶却又是吊梢眉，说明这个人很聪明，很有能力，却很薄情寡义）
当然，仁者见仁智者见智，真正的“善恶”是要用“心”去分辨的，而“善恶看眉眼”充其量也只能算是参考。
贫贱看马桩
至于：贫贱看马桩......古人怎么能够从马桩上断定一户人家的贫贱？
还别说，在古代还真是这回事。
据说，和珅当年就是因为“马桩”上越了界，最终才引来了杀身之祸。
事情是这样的：
说自从乾隆驾崩后，和珅便就收敛了许多，其实他也知道，自己恐怕没有多少时日的活头了，毕竟自己贪了那么多，嘉庆早就对自己虎视眈眈了。
可是，人吗，总是存在侥幸心理，不是有句成语叫做：明知山有虎，偏向虎山行吗？
万一，虎山上的老虎偏偏放过了自己，或者老虎改吃素食了呢？
和珅就是这么想的：若是我现在夹着尾巴做人，指不定嘉庆他就既往不咎了呢？
然而，他却猜错了，因为嘉庆根本就不是老虎，而是一条龙，龙者，飘忽无影，反复无常，又岂是凡物所能比拟。
自打乾隆驾崩后，嘉庆便开始命人紧锣密鼓地收集和珅“贪赃枉法”的证据来，毕竟和珅也是朝中重臣，不是说杀就杀的，好歹得有个“名头”。
正所谓：有志者事竟成
不久后，和珅“贪赃枉法”的罪证就如雪花般铺天盖地的飞到了养心殿中......
然而，嘉庆看完后，却是叹息着对身边的太监说道：
“不足为证.....”
嘉庆的意思很简单：这些证据力道都不够。
太监笑着说：
“要不老奴再去张罗张罗！”
嘉庆摇摇头：
“不用了......”
半晌的沉默后，太监像是想起了什么，忽然对嘉庆道：
“陛下，就刚刚和大人家的一个马夫说有证据给我，老奴认为他在耍我，便拒绝了......”
嘉庆闻言立刻来了精神：
“你怎么这么傻，所有坚固的堡垒都是由内部攻破的，只有他家里的人举报的那才叫实料！”
太监吓了一大跳，赶紧跪伏道：
“老奴该死，老奴这就将他给追回来！”
......
不一会，和珅家的马夫便被追了回来，而他提供的证据，也果然没有令嘉庆失望：
和珅家所有的拴马桩竟然都是龙形雕刻，且还都是房山汉白玉......（拴马桩其实就是一石雕，以坚固耐磨的整块条石雕凿而成，一般通高2-3米，宽厚相当，约22-30厘米不等）
古代的等级制度是非常严谨的，特别是帝王将相，比如说：龙袍只能皇帝穿，而大臣们即使官位再高，品级再大，也只能穿蟒袍......这是千古不变的铁律，触之必毙。
同样，作为“望桩”的拴马桩亦是如此：龙行雕刻只能皇家拥有，大臣是禁刻的......不过一般来说，富贵人家皆都有专门的马厩，因此她们的拴马桩一般都在院子内，除非是特意去找，要不然没有人会留意拴马桩的......这也是和珅有恃无恐的原因：反正都在自家院子里，没有人看得着......
想法不错，可惜百密却终有一疏......和珅是万万没有想到老实巴交的马夫会反过头来“黑”了他.......
当然，后来经过嘉庆同志的不懈努力，一共收集到了和珅30条大罪，单单一拴马桩其实只是其中的一条罢了。
小结：古时候马是最重要，也是最常见的交通工具之一，虽然比较普通，但也不是所有人都能养得起马，而即便一般人养得马也不一定能配得起“高贵”的马桩。
由此可见，能够拥有马桩的人是何等的“金贵”。
因此“贫贱看马桩”，实属不是空穴来风啊。
当然，现如今马早已从热门交通工具上退了下来，沦落成了公园，风景点留念合影的对象；而相对于满世界都是汽车的当代社会，“贫贱看马桩”似乎早已成了过眼云烟；但曾经，或者说过去，“贫贱看马桩”的确说得一点没错啊。
总结：其实无论是“善恶看眉眼”也好，还是已经淘汰掉的“贫贱看马桩”也罢，其实都是我们的老祖宗在生产生活中所总结出的宝贵经验，都值得我们去学习，去理解，领悟并参透它。
去伪存真，透过“现象”看“本质”，这才是我们在“善恶看眉眼，贫贱看马桩”中所要真正掌握的东西。
您说，对吗？
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