四柱命理学的产生和发展，与古代占星术密切相关。神煞数以百计，种类繁多，是古代命理学论命的重要方法。后来命理学家渐渐发现，神煞对人生命运的穷通寿夭并无决定性影响，论命方法也就逐渐发展到专主格局用神、不用神煞的正统之法。到了现代，大多数大陆命理学者更是高举“废神煞”的旗帜，欲绝灭之而后快。
许多神煞本身就是某种特殊或变相的五行生克和刑冲会合关系，包含着一定的生命信息。诚然，完全抛弃神煞，也可以准确断出人生的各种吉凶情况，但如果配合神煞，则可能更精准、全面、细致地描绘一个人的命理轨迹。
四柱算命神煞查询
1、禄神类象
所谓禄，即甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
它是天干的延伸，代表天干在地支行使权力。对于日主来说，也是日主的延伸，代表日主在地支行使权力。其含义有：亲为、独立、主张、尊贵、独占、主宰、享受之义。
其物象为：权利、封地、财富、供养、功名、俸禄、食禄、爵位;也表示身体、肢体、寿命、本人、兄弟、同胞、手足。
2、羊刃类象
所谓刃，就是甲见卯和乙;丙见午和丁;戊见未和己;庚见酉和辛;壬见子和癸。只有阳干才有刃，阴干没有。羊刃虽然也是劫财的一种，但是比劫财心性凶悍。所以影响力很大，一个刃相当于两个禄的力量，得令就更不用说了。因此，有人说如果八字中有刃得用的话，其人就容易取得很大的成就;如果为忌，没有制服，也容易犯很大的事情。
其心性为：胆大、勇敢、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲强、侵害性大、不利妻、妨害父亲、杀人越货，恶势力。
其物象为：刀剑、枪弹、兵器、凶器、武器、手术、武装、政法、执法;与人体为四肢、身体、异性兄弟或者姐妹、歹人、土匪。
羊刃喜制服、制之则正用。可能从事的行业有：军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、炒作者等等。
羊刃无制服，则用偏，则可能是：匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营。
3、墓库的类象
墓库是地支发生作用的一种方式。墓库均表示收藏、得到、获得、控制、占有诸多意思。有时还表示坟墓、死亡。但是墓是一种死的状态、库则是一种活的状态。区别墓库有如下原则：
（1）、寅申巳亥四长生见其各自的墓库为入墓;子午卯酉见其各自的墓库则不为入墓，而视作库看。实际上这就是一种拱局，只有四旺在八字中及其弱的情况下，才视为入墓。
（2）、多而墓之。即只要天干地支何在一起，有两个或者两个以上，见墓即入。如辛酉柱见丑，即辛酉入丑墓;不论酉丑拱局;再如两酉见一丑，论两酉入墓，也不论拱局。原局无论旺衰，岁运见墓为入墓。
（3）、天干坐墓，不以入墓看。比如辛丑、辛不能当入丑墓看;视为生的关系。
（4）、地支土之墓库比较特别。
天干戊，地支辰戌均入戌墓;天干己土、地支丑未均入辰墓。但是丑未辰都出现时，丑未因为冲的关系，均不入辰墓。
墓库的类象，需要结合干支，十神匹配才有意义。
比如，羊刃库，可以视为军团、营地;食伤库，则可以视为寺庙、学校、律师事务所、法院、检查院、纪检部门;财库则可以视为银行、财务部门;官杀库，则可视为权力中心、组织、人事部门、黑帮、警察、执法单位;印库则可视为公益单位、慈善机构、发放文凭、学历、房产、出生证明、身份证等权属的部门。大家可以举一反三。
4、驿马的类象
驿马在命中表示走动、外出、远行、游走、迁移、帮忙之意。传统的命理中的驿马是指：
八字中年支或者日支为申子辰的人，八字、大运、流年见到寅。
八字中年支或者日支为寅午戌的人，八字、大运、流年见到申。
八字中年支或者日支为巳酉丑的人，八字、大运、流年见到亥。
八字中年支或者日支为亥卯未的人，八字、大运、流年见到巳。
但是八字中表达走动、迁移的还有冲和合的关系。所以盲派中关于驿马的定义，也有道理：
八字中年支或者日支为申子辰的人，八字、大运、流年见到寅、午、戌。
八字中年支或者日支为寅午戌的人，八字、大运、流年见到申、子、辰。
八字中年支或者日支为巳酉丑的人，八字、大运、流年见到亥、卯、未。
八字中年支或者日支为亥卯未的人，八字、大运、流年见到巳、酉、丑。
因为比如子年出生的人，八字中有午逢冲，肯定也是一种迁移、变动之象。
驿马物象：车、船、马、道路，河流，山川。驿马遇合，则表示停留、不动、有阻扰、牵绊、挽留之象。驿马逢冲，则不得不去、一定要去、留也留不住。
5、空亡的类象
空亡以年柱、或者日柱来查。一般以年支或者日支前一位开始，用天干数减去10，就是空亡流转的地支数。比如，日柱是辛巳。10减去辛代表的数字为8，得到的数字为2;从午开始为1、未为2，空亡的地支就是申和酉了。其他的依次类推。
支逢空亡，象征着有气而无形，有名而无实。年支空亡，代表祖业飘零;月支空亡，则兄弟无靠，或者有损伤;日支空亡则做事虎头蛇尾，少成多败;无归属感，或者夫妻缘薄;日支空亡，则子女迟、或者子女有损伤。
凶星空亡，凶性减半;吉神空亡，则福禄不全。用神旺相而空亡，主性格气度宽大，个性超凡、能成就务虚一类的事业。如佛道、玄学、五术、气功、艺术等领域。
空亡所在的四柱中，纳音金空则鸣，纳音木空则朽，纳音水空则流，纳音火空则发，纳音土空则陷。
空亡之象：务虚、玄学、空物、减半、损失、不全、挂名、有名无实、形式、气、像、影子等等。
八字排盘中的神煞进行分析
1、驿马
驿马乃五行有为、待用之气，阴阳交泰、刚柔变通，而以马之性喻。人命带驿马生旺，主人气凝峻、通变、能跟得上时尚潮流，平生多声望。若驿马死绝，则其性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。
2、攀鞍
驿马之后一支为攀鞍，与驿马的性质相近，命宫、大小限逢之、主少年腾达。
3、亡神
亡神，一句“官符”，亦名“七杀”，五行临官处，气机最壮之时，往往自内失之，故曰亡神，如如巳酉丑金局逢申即是亡神。亡者、失也。五行（三合五行）受浅之气曰“亡”。古歌云：“亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫、身宫主一生贫困，做事不顺利。在日支克妻，在时支克子。亡神和“劫煞”相对，入命大多善于专心机，与吉星同宫，能保密、好静，与凶星同宫，则喜幻想，心情稀薄。因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、模糊，犯官司论诉。亡神、劫煞并见为“破军”，主人佛口蛇心。
4、劫煞
劫煞是外来的劫夺，五行的绝处，如巳酉丑金局绝寅即是劫煞。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走各利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”劫煞一名“大煞”，人命带之，大多性格强烈，与吉星同宫，有大进展。与凶星同宫，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被抢劫、勒索，为人保证、背书赔钱，被敲诈、遭退票等。
5、六厄
六厄乃三合五行之死地，在驿马的前一位，为“马栏”，劫煞后二位，死而不生为厄。厄者、遭遇困难也。《壶中子》云：“六厄为官之杀，李广不封侯也。”入命，主一生蹇滞，不能充分发展，须另见长生、贵气相助方吉。
6、暗金的杀
此杀有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罚、受伤流血（破身）、丧服哭泣等事。若值生、旺，主人宽洪大量，有决断力，形貌清峻。若不夭丧、刑伤，须有癞病、瘫痪。若值死。此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”，亦主贫贱、失财。此煞若与“官符”（亡神）同宫，主横来官司。与“劫煞”同宫，主横死。与“白虎”、“羊刃”同宫，则流血伤残。
7、元辰
又名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意，若岁、运逢之，如物当风，摇动颠倒，不得安宁，没有有内忧，必有外患。若大运逢之于已发之后，将交未交之际，大限难逃。人命逢之，形貌有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊）。若值生旺则外表大方，是非不分、善恶不辨，个性难以捉摸。死绝则寒酸、下流，语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷，自甘坠落。元辰在日，克配偶。
元辰与官符并见，会无缘无故受到挫折。
元辰与劫杀并见，男人做事不能注意小节，动招危辱，穷贱无耻。妇人声粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵礼法，一生多难难，生子性拗不孝。
元辰固然是凶星，但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。
8、勾绞
勾绞之义为“牵连、羁绊”，不能发挥、受阻碍。一名“爪牙杀”，亦即地支相距90度之刑。古歌云：“爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞，并带金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心思灵敏，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主死于非命。普通人逢之，非横灾祸。行岁运逢之，亦主口壬是非，犯官司、入狱之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。
9、灾杀
一句“白虎杀”，其性勇猛，与将星对冲。此杀主血光，横死于火灾、水灾、被棒棍打死，坠死、瘟疫（流行性病毒），若克身大凶。若灾煞是正官、正印的生旺之支，多是武权。
10、孤辰、寡宿
孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。
11、隔角杀
寅申巳亥为天地之四角，隔此四角，故曰孤辰、融角。又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅从见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳为隔角。日时支见之，主孤寡，少失六亲。
12、宅杀、墓杀
年支为命，乃宜宗之位，命前第五位为宅，命后第五位为墓。《消息赋》云：“宅墓受煞，落梁尘以呻吟。丧吊临人，变宫商为薤露。”宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲，或太岁同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫（从命宫算，即“疾厄宫”，而“奴仆宫”为墓宫）。一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，谓之“四声入宅”。若流年逢此，可以移居避舍。《玉井奥诀》云：“气冲第宅，难依祖业之基”。宅位被冲破，而来冲之支，又蜚日主之贵神、正印者，主祖业离破，不能居住。若该冲支为官符（亡神），主家宅被法院查封。若为暗金的杀、劫煞、羊刃，则主居之屋必毁坏、售出。
命后第五位为田园、墓宫。若居于有气之位，又有福神在宫，主能得到坟风水之阴，田园盈野，仓库充实，成为大地主，大财主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，贵人、福神指年干之天乙、玉堂贵人。凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外还包括年柱的空亡。
13、丧门、吊客
丧门、吊客一句“横关杀”《三命消息赋》云：“丧吊临人，变宫商为薤露。”人为人元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。
丧门又名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位。太岁、凶杀并临于大小运限，主有灾祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临”。驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客，不只命中有这不吉，流年犯之尤凶，若有带羊刃来助杀气，则为“横关”。古歌曰：“横关一杀少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。”大抵丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。
14、白虎兼刃
白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫，与生日刑 、冲者。《玉井奥诀》云：“白虎兼刃，骂杀时人”。合带此杀者，喜欢骂人，或写文章乱评论、写检举书。若带于日时，克生年者，主糊里糊涂而结婚，或是妻子身有怪病，若是国丧事中匆促成亲，则不算糊涂。其妻亦喜欢骂人。
15、华盖自墓
华盖星坐墓库，有气，主有福寿。但不至对爵之贵（特任官），亦可能成为僧道界这名望家。若带七杀、桃花（沐浴）则成为艺人、乡下的巫师、乩童。命带华盖自墓者，若带自生、自旺，又遇流年，大运与生日和合，成局，能享受很高的清福，否则易成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库，只能成为村巫，或为粗鲁手作人。例如：己酉年生人，华盖在丑，而丑是金的墓库，必须乙丑（海中金）方是华盖自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是。余此类推。
16、桃花
俗所说的“桃花”，是纵三合局五行的“沐浴”之位取出。如亥卯未木局，木长生在亥，沐浴在子，子即桃花。一般说的桃花，是主酒色、性遇、予异性的吸引力，对男女之间的兴爱比较随便，也代表审美、装饰。
其实“桃花”在命学上，是有很多品类的。桃花居于年月是“墙内桃花”，于日时则为“墙外桃花”人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不致于滥。喜与食神同柱：表示将欲求转为文学、艺术的才华。忌与七杀同柱：表示容易为性遇犯罪，女性则被迫坠入风尘、火坑，于烟花界送旧迎新。与伤官同柱：表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时毛，而玩弄感情，成为色中恶魔。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋，发生逃色事件。与偏印同柱：容易自淫、意淫、同兴练。与比肓同柱：孤芳自赏、单身主义。
17、咸池
比桃花更进一层，以三合五行的“沐浴”之支位，又与五合五行纳音相同，如亥卯未木局、沐浴在子，必须取丙子纳音又属水（涧下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子则非。又天干五行与三合局五行亦是，故壬子亦是。
淮南子曰：“日出扶桑，入于咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也，太阳西落，景物蒙胧，霞光反照，非常美丽，所说“夕阳无穷好，只是近黄昏”。
“咸池”又名“败神”、“桃花杀”。其通性是：奸邪淫鄙。生旺：容貌美丽，沈迷于风月酒色场所，挥金如土，破散家业，一生以追逐声色犬马为乐事。死绝：落魄，行为不检，言行狡诈，游荡堵博，亡恩负义，不取信用，私生活浪漫，号色，无所不为。
18、将星
《洞元经》云：“将量处乎中军，华盖张于库上是也。”按：“仙女座有”天大将军“星十一，在华盖之下，娄宿之北，主武，中央一大星，天之大将也。大抵此星入命，可成为每一行业的杰出人材、领导人。
19、禄马交驰
寅午戌马在申，时干得庚。亥卯未马在巳，时干得丙、戊。申子辰马在寅，时干得甲。巳酉丑马在亥，时干得壬。年月日时互换得之，年月不见而日时互见尤妙，忌冲破、空亡。命、运、岁逢之主升迁、发财。
20、天刑杀
此杀是以生支对时干，以时干克年支之正五行为刑杀也。入命主犯官司、入狱，带疾病。
21、官符杀
年支对日支、时支，入命一生常遭官司。若再见羊刃入命，会犯官司被判刑。若“官符杀”又落空亡，名“妄语杀”，主其人言行怪异、不实，喜欢说荒，或说骇人听闻的话，危言耸听也。甚至作远反国策的言论，而遭国法制裁。
22、吞啖杀
此杀是以年支对时支、日支，入命主多灾多难。逢三合之流年、大运便生灾难。如子年生人戌日或戌时为“吞啖杀”，逢寅午戌年、运为灾也，主家消散，见空亡尤不吉。
23、病符杀
命、运、流年遇之，主多病病。
24、死符杀
与病符杀相对之位，如丑年生人“病符”在子，“死符”在午。若带于命宫、身宫，或大小限遇之，主与人争讼，不然就是灾病。禄命法是以年支对月、日、时支，带者主命短夭折，或遭凶死，须另带天乙贵人解救。
25、浮沉杀
此杀是从戌宫起子，逆算至生年之支，看停于星盘十二宫的那一宫。“浮沉杀”只喜落在：“财帛宫”，名为“串钱”，主储蓄致富，在金融机构有很多存款，家中亦藏有许多珍宝。在其他各宫则凶。若在命宫、身宫，或行于大、小限，主溺水死亡。甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之，其祸稍轻。丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之，其祸重。若在田宅宫，主祖业破败；在兄弟宫，主兄弟破败，交友不慎受拖累，其余各宫例推。
26、破杀
破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。寅亥破、巳申破，而逢六合不论。人命带破，主少年时代运气不通，多灾难，财产耗散，身体伤残。卯午破：门户破败。未戌破：人物刑伤。酉子破：阴小灾晦。丑辰破：墙墓秃圯。申巳破、寅亥破：先败后成。
27、自缢杀
主悬梁自尽，大忌纳音克生年之纳音，天干是墓库，命中更带空亡、官符（亡神）、大耗者更凶，主因粗神错乱，主病厌世、受到大打击（如破产），一时想不开而自尽。
28、天罗、地网
天倾西北、地陷东南，西北乃戌亥，东南乃辰巳。我国地理形势西北高，东南低也。西北戌亥为六阴之终，东南辰巳为六阳之终。阴阳之气至于终极则变化，而在未变之前乃呈现混沌之象，而暗昧不明，人处于中，如被罗网覆盖。
据《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生，猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不美满，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命做事多阴碍、命与运左、不能顺利、妨祖（没有受到祖产的庇荫、或败散祖产）、克妻（不和、离婚、疾病、死亡）。戌年亥月轻，亥年戌月重。书云：“龙蛇混杂，常防妇女尤危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难”。
男怕天罗、女怕地网：又须合生年之纳音而观：火命有天罗。（甲辰、甲戌年），水、土命有地网（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命没有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）生日之数为犯天罗、地网遭难之年数，如初一生者一年，十日生者十年，二十日生者二十年，三十日生者三十年。有日又犯者，照生日数加倍。此处言生日，是指农历的生日。若戌年亥月，或亥日戌时，交互见者，谓“重犯”其灾不歇。
29、紫暗星
禄前一位在天为“紫暗星”，专司诛戮之事。人命带之，又遇刑、冲破、害，其人必遭凶恶而死。“紫暗星”正确的用法，应是“羊刃”，以禄前一位为刚猛急进之气也。如：甲生人禄在寅，禄为命，禄进一位为卯，而卯为甲之羊刃也，又：子生人，子为癸之禄，壬之羊刃。故子人见壬亦为阳刃“紫暗星”也。
30、埋儿杀
主无子，纵或有子，亦皆不肖，有若无也。此杀在择婚时大忌进房，安床。
31、年飞廉
命带飞廉，须防失手打死人命。
32、年官符
命前五位，即“五鬼星”与“亡神”不同。若带于命宫、身宫，必然口壬招灾，缠讼见官。
33、桃花簪主
又名“倒插桃花”，主父不正、瓷风情、性急，必事易露。忌与日主相克。
34、破碎朝元
又名“回头破碎”，若克日主，狡猾而贫。余参阅“暗金的杀”。
35、白虎胎神
五行胎处为白虎煞，若克日主并用神，主血光、横死。“白虎胎神”另有以纳音取者。
36、白虎胎神
纵纳音取，若逢阳刃、飞刀主刑妻，且天生利口薄才，令人憎厌。古代牢狱门上安虎头，故带白虎胎神命格高者，可当狱官、警官，反之主犯罪，遭刑杀。
37、学堂
为纳音之长生，命中带之，主人聪明，可得考职功名，文才出众，功名显达。
38、词馆
为纳音之临官，命中带之，主学业专粗，文章出众，可为教授、学者。
39、自生
“长生管取命长荣，时日重逢主性灵；更得吉神相会遇，少年及第入王庭”。“长生若也得相逢，生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终。”
40、自沐
或称“自败”。诗曰：“沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此应孤独，女命逢之定制离。”又曰：“女命若还逢沐浴，破败两三家不足；父母离乡寿不长，头男头女须防损。”
41、自冠带
“命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑”？“人命若还逢冠带，兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。”冠带又名“成形”，有渐进而成之意义。
42、自临官
“临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第，直须黄甲脱麻衣”。“临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位依然居此上，也须名姓达天聪。”
43、自旺
“临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第，直须黄甲脱麻衣”。帝旺，乃五行颠峰强度，比临官强，如日到中天。科甲时代表示能当官吏，现代常解为个性刚强，独立能力强，能有所作为。大多有财富、地位，身体健康长寿，个性乐观。
44、自衰
“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通“。衰病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
45、自病
“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通”。衰、病、死不可多带，尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极，重精神不重物质享受，乏进取、竞争心，在现实社会中，是弱者的姿态。
46、自死
“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通”。“死”，不是结束，而是一种“开始”，大抵表示不可思议的境界、通灵、透辙、看开，是偏于精神的一面。
47、自墓
“墓库原来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富之中次第分”。“人命若还逢墓库，积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱，至少人呼守钱虞。”大多节俭、潜力丰富，有不为人知之特长、才能。
48、自绝
又名“胞胎”，诗曰：“绝中逢旺少人知，却去当生命里推。返本还原宜细辨，忽然顿否莫猜疑”。“胞神一位难为绝，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另。”
49、自胎
“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃”。“胎养小长生，人命惟逢自精灵；若也修文应称遂，不然荣运亦光亨。”
50、自养
“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃”。主性伶俐机巧。
51、三公煞
庶人犯之，主非横恶死。若“旌钺”与“三公煞”会同一位，主诛。
总结：八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
温馨提醒：八字理论只有“禄星、羊刃、桃花、马星“四中神煞可以采取，其他的都可以忽略或者只是一种参考就可以！