清明节扫墓新坟和旧坟的区别 ​清明私墓公墓有分别

清明私墓公墓有分别

祭墓有公私之分，私墓即自己的父母、祖父母等人的墓。而人丁众多的世家大族，还会合族共祭共同的祖先，称为祭公墓。祭私墓的时间在选择上较为随便，祭公墓则要早定时日。两者在仪式上也有所不同，总体上看，祭公墓比祭私墓更加隆重而热闹。《翁源祭墓谈》为我们留下了民国时期广东翁源一带祭公墓和祭私墓的详细状况。祭私墓时，要先通知已经嫁出去的姑娘，届时她们会携子将女带一封香纸宝烛前来。扫墓前先要在家“考生”，即杀鸡，将鸡血洒在预先铺好的白纸、宝和草纸上，而后鸣串炮一百响。考生时，除鸡外，还需要茶、酒各五杯，米碗一个，羌盐磕一个，茶托一个（内盛饼子、松饼等物）。考生也有在坟前进行的，此前要清除墓道，并在墓碑周挂上白纸。在坟前考生，必须先用鸡血洒坟头或墓碑，而后才可以洒在纸、宝上，这种仪式叫作“打花纸”。考生、打花纸后，要将鸡煮了，然后端着鸡、茶、酒、香、纸、宝、烛等，来到坟前，烧香点烛后，按长幼依次向墓行三跪九叩礼，再读祭文。同时还要祭祀龙神后土。祭后再放炮，烧纸、宝。

祭公墓时，由房长或值理预先通知众人。届期先雇人清除墓道。考生时，除宰鸡外还要宰一两头猪。其他仪式与祭私墓差不多，但是更隆重。尤其是巨家大族，祭墓时真个是车水马龙，绵延一路，有的人家还令人担着铜钟沿路敲击，又有人家找人坐在墓边吹笛，非常热闹。祭公墓后往往还要分肉。在翁源，祭肉是按男丁发放的，一般是每人四两或半斤猪肉，也有根据所宰之猪大小划分标准分配的。女子要么不分，要么只给男丁的一半。除了祭肉外，有的人家还给每丁以一定的酒腐钱（买酒和豆腐的钱）。有谁家新生了儿子，要在扫墓以前向值理或房长报告，并出钱二百四十文或三百六十文，请登入族谱，叫作“入新丁”。入了新丁的婴孩，第一次祭祖可得一斤猪肉，叫作“新丁肉”。老年人，则可分到“胙肉”，根据年龄不同有不同数量，比如六十岁以上的一斤，七十岁以上的二斤，八十岁以上的四斤，九十岁以上的八斤，百岁的十六斤等。刚取得功名的人，还可以分到一些功名肉。

清明新坟老坟大不同

在不少地方，扫墓时往往对老坟、新坟有不同的处理方式。首先表现在扫墓时间上有较明确的区别。这一做法至少在宋代就已经存在了。孟元老在《东京梦华录》中就提到过宋代作京人上新坟一定是在清明节当天，所谓：“寒食第三日即清明节矣。凡新坟皆用此日拜扫”。但“新坟不过社”的做法更加普遍。所谓“新坟不过社”，即为三年之内（有的地方是一年、两年）新逝的人扫墓必须在春社日当天或之前。土家族人就是在社日（立春后第五个戊日）拜扫新坟，俗称“过社”。且过社有“头社”（第一年）、“二社”（第二年）、“满社”（第三年）之分，尤以满社最为隆重。头社、二社只需杀鸡（在墓前），满社则必须杀羊，且孝男孝女、亲朋好友都要到场。此后，扫墓改在清明节进行。1924年，安徽《南陵县志》载当地社日“有新丧者皆祭扫新坟”。又如在中国台湾南投，死后第一年墓祭时间择日而定，大致选在春社日之前，并行哭祭；第二年选在清明日当天，第三年则在清明日之后。墓祭三年后，即不再视为新墓。在广州番禺，死后第一年墓祭必须在清明前一日进行。而五邑，新墓必定要在清明节凌晨四五点钟前扫祭，天亮后祭祀的人会被讥为不肖子孙。在北京市门头沟区清水镇燕家台村，“上新坟”（即为上年去世的死者扫墓）是在清明节（当地称为大清明）前两天，“上老坟”（即为过世两年以上的死者扫墓）是在清明节前一天（当地称为小清明）进行。而在浙江台州温岭市石塘镇的箬山渔村，“扫墓的时间集中在清明当天下午，只有最近一年里有死人的家庭，才可以在上午去扫墓”。

有些地方，格外强调新媳妇这个家族新成员参与扫墓活动。如在河南新安，如果家有新妇，一定要到祖父母坟上添土。在江苏吴县以及上海张堰一带，扫墓时也一定要让新娶的媳妇同行，俗称“上花坟”。

其次，新坟与老坟的区别表现在扫墓的仪式有所不同。譬如在广西平乐，对于新葬者要老幼聚哭于坟前，久葬者则不必。在南投，有“培新墓”的做法，即人死后三年内丧家仍须备办牲醴、果品、五物碗等至墓地哭祭死者。又如在陕西葭县（今佳县），新葬的，三年内戚属馈祭品奠墓，叫“做新坟”；旧葬者，封纸钱相赠，不到墓上，叫“送封包”。在江苏苏州，新丧终七而未满周年的，要招僧道诵经礼忏，至亲都来拜灵座，叫“过新清明节”。又在北京市燕家台村，“上新坟”的人们要先在坟墓周围的果树上挂纸，在坟前烧掉冥币和“写书的”（称“送书”），然后把供品放在坟头上，最后再点燃鞭炮。“上新坟人家在整个过程中不可以哭泣，要把‘上新坟’当作喜事来办。他们主要通过比‘上老坟’更加丰盛、豪华的供品，来表示对遗者的亲情。”礼毕回家，“上新坟人家”在中午摆酒席，请亲朋好友吃饭。若“上老坟”的家户请客，一般都在这天晚上。在浙江湖州，扫墓时上飘坟，老坟多插“飘白纸”，新坟多插“飘彩纸”（多为红绿两色）。在德清，上新坟一定要有粽子，供过后要将粽子挂在近坟的树上，过路行人可以任意取食。

所谓五物碗，是指五种食品，即甜米糕、甜熟豆、蛋圈、豆干、春干，分装成五碗，碗中预制韭菜，然后置放上项食品。韭菜表万年久远之意，米糕、豆意味子孙长寿，豆干、春干表子孙做官之意。五物碗乃当地墓祭时必不可缺的祭品之一。

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